Es ist schon ganz schön, vor dem Grab Tutanchamuns zu stehen, die Nofretete im Ägyptischen Museum zu betrachten oder durchs Ethnologische Museum Dahlem zu schlendern und sich von den akkumulierten Jahrtausenden ergreifen zu lassen. Worüber sich die Exponate leider ausschweigen, sind die Wege, über die sie an ihre heutigen Ausstellungsorte gelangt sind. Forderungen nach einer Rückgabe von Kunst, die im Zuge von Kolonialisierungsbestrebungen geraubt wurde, hängen seit Jahrzehnten vielfach auch über den Berliner Museen. Seit einer Rede von Emmanuel Macron 2017, in der er sich prinzipiell für die Rückgabe und damit für eine Neuausrichtung der französischen Kulturpolitik aussprach, findet der Diskurs unter dem ungelenken Begriff „Restitution afrikanischer Kulturgüter“ (siehe auch Samstagmorgen) verstärkt statt. Der Begriff entstammt dem Titel eines Berichts, den Macron selbst in Auftrag gab. Geschrieben haben ihn der senegalesische Wirtschaftswissenschaftler Felwine Sarr und die Kunsthistorikerin Bénédicte Savoy, die seit 2009 eine Professur an der TU-Berlin hält. In einer gut verständlichen Kurzfassung ist der äußerst lesenswerte Bericht kürzlich auch in deutscher Übersetzung erschienen, „Zurückgeben, über die Restitution afrikanischer Kulturgüter“ (224 Seiten, 18 Euro).

Entgegen dem Blick in die Vergangenheit, versteht sich Felwine Sarr daneben auch auf die Zukunft. In Afrotopia (Hardcover, 176 Seiten, 20 Euro) hinterfragt der Autor nicht nur die europäische Fantasie, alle Länder wollten irgendwann genauso werden wie wir, sondern auch den Sinn solcher Nachahmung. Denn müsste sich dabei nicht auch die Zerstörung wiederholen, die die Entwicklung europäischer Länder in die Welt getragen hat? Statt also Afrika die Wiederholung anzuraten, entwirft Sarr eine genuin afrofuturistische Kulturrevolution, die aus den historischen Fehlern anderer lernt und zugleich aus dem schöpft, was an Potenzial tatsächlich in den afrikanischen Kulturen angelegt ist.